按照世界衛(wèi)生組織的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)已成為高自殺率國(guó)家。在中國(guó)，每年至少有25萬(wàn)人自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。精神抑郁是導(dǎo)致自殺的最主要原因。在生存壓力日益增大的時(shí)代，由失敗而導(dǎo)致焦慮、抑郁，以至絕望，甚至自殺的情況在現(xiàn)實(shí)生活中十分普遍。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)崇尚奮斗、鼓勵(lì)拼搏，“勇者不懼”、“匹夫不可奪志”、“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”等思想，都體現(xiàn)出了一種為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想不惜慷慨赴死的精神，這是數(shù)千年以來(lái)中華民族所一貫彰揚(yáng)的美好品德。
也許和歷史積留的“狀元癮”太重有關(guān)，中國(guó)人在觀念里喜歡追求第一，追求卓越，不甘平凡落后，蔑視失敗者。人們很難將人生理想隨主客觀條件的變化而進(jìn)行調(diào)整。因?yàn)殄队趥鹘y(tǒng)的英雄主義，對(duì)人生的客觀局限性缺乏理性的認(rèn)識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀在遇到難以克服的困難時(shí)，往往不能從容地?cái)[平心態(tài)，而是表現(xiàn)為極端化的特點(diǎn)：勝者王侯敗者賊，得即高歌失即休……這樣的價(jià)值觀很容易使人無(wú)法坦然面對(duì)挫折和失敗。古往今來(lái)，很多人在遭遇失敗時(shí)慨嘆天道不公運(yùn)途艱難，或作“歸去來(lái)兮”的田園化逃避，無(wú)法保持平衡的心態(tài)。
這種忌諱失敗的“失敗文化”與“失敗心理”，不但為今后人生更重大的失敗植下了根苗，而且會(huì)對(duì)人們的心智造成嚴(yán)重危害。
生命的歷程，從一定意義上說(shuō)，是由一次又一次的“偶然”所操縱的，夢(mèng)想的演繹沒(méi)有邊界，而客觀世界卻強(qiáng)硬而又多變，因而，失敗是不可避免的人生經(jīng)歷，每個(gè)人都要或多或少地經(jīng)歷。競(jìng)爭(zhēng)和拼搏當(dāng)然是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，滿懷朝氣地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也是一種健康的心理，但是，但客觀世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，那種“一條道上走到黑，誓把皇帝拉下馬”的做法則是偏執(zhí)的，這樣的人忽略了對(duì)自身的關(guān)懷和寬容，沒(méi)有意識(shí)到在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，保持健康的心理。
雖然中國(guó)也有“失敗乃成功之母”的古訓(xùn)，但是，這樣的思想與追求成功的主流意識(shí)形態(tài)相比，畢竟過(guò)于弱小，而且，這句話的落腳點(diǎn)也還是在期盼著成功。然而，并非所有人都能最終獲得成功，有些人的人生注定要以失敗而告終。
所以，在中國(guó)開展對(duì)失敗的研究，發(fā)展具有中國(guó)社會(huì)及公眾心理特點(diǎn)的“失敗學(xué)”，有著迫切而積極的意義。在各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，以冷靜的心態(tài)正視失敗、討論失敗，進(jìn)行專門的研究，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞剑o失敗者以更多的關(guān)懷和引導(dǎo)，教會(huì)人們?nèi)绾握_地面對(duì)失敗，讓競(jìng)爭(zhēng)的壓力不再郁結(jié)內(nèi)心而是合理地釋放流散開去，最后讓“失敗學(xué)”成為全社會(huì)共同關(guān)心的“知識(shí)”和“學(xué)問(wèn)”，也是社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要方面。
研究發(fā)展“失敗學(xué)”，就是要從社會(huì)和心理的層面，教導(dǎo)人們客觀認(rèn)識(shí)自我，樹立信心，提高人們的承受能力、心理適應(yīng)能力和精神的自我康復(fù)能力。
此外，對(duì)于長(zhǎng)久存在于公眾觀念中的程式化的價(jià)值觀需要進(jìn)行必要的矯正，讓奮斗者在為了夢(mèng)想而拼搏之前，能夠自覺地預(yù)先給自己以警示。生命存在著無(wú)法避免的缺憾，當(dāng)你不得不面對(duì)自己無(wú)力改變的失敗時(shí)，不要去苛刻地自責(zé)，你要明白，在某些時(shí)候，“半途而廢”和“服輸”也是一種理性的人生選擇。
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